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篇名: 《禪機處處在》8. 無色亦是色
作者: 均	日期: 2013.12.28　　天氣: 　心情:

《禪機處處在》8. 無色亦是色

阿蟲的禪畫裡還有一張圖片說的是〝顏色〞，也是很有意思的。那圖的標題是：
《白雖無色亦是色，有從無來本是無》。光看這標題就夠引人的！
先說說這張圖片吧（請看相簿 #8），阿蟲在一張白紙上，畫了一個四方框，框內的空白代表了白色。在方框的旁邊隨興地點上幾個大小不一的實體，有紅色、藍色、黃色….代表著五彩。

針對這圖片的主題〝顏色〞，阿蟲說：
『講及色彩，很少人會說白[色]。白不知甚麼時候被人不當顏色。』
對喔！說起〝白〞，常常被描述成空白、白癡、白目、白丁、窮白、素白、蒼白、白費….。不管是色澤、錢財、時間、努力，這白字總被無端牽拖著「空無」、「貧乏」的概念，是很令人氣餒的。大概也因為這原故，白色竟淪落為〝不成為顏色的顏色〞的地步，這說法跟〝不是美的美〞、〝不是清楚的清楚〞一樣，在羅輯上很可笑吧？
白色倒底是不是顏色？一般人的心見恐怕遠超出合理羅輯的推論。

其實，顏色的意像不是由眼晴判定，而是存在腦中既存的、約定成俗的概念。由於我們從小認定某種表象叫白色，某種是紅色，這是名稱上的界定，是以前習慣了的認知而確定了它的存在。
但是，腦中既存的概念也常常會是不合理的。譬如說太空人在沒有了地心引力的情況下，上下左右的定義都不再有俱存意義，就是想要分辦方向，這努力也會是徒然的。
又比如說，在一片混沌世界或是在絕然黑暗無光的地方，一切色不再是色，卻也無損它的實質存在（只是看不到），這個情況就有些像佛教所說的「色即是空，空即是色」的境界。
同樣的，當觀想佛法中佛的極樂國土，在無塵無埃的大光明佛世界裡一切是那麼艷麗光亮，又像是天外天般那麼地透明空無，這時候的色就毫無意義了；因為光大透明之下，那時的色空也包含了所有的色。如果去妄想顏色，心反而難淨空，這就是所謂「觀色難空」。

但白色不該只是限於形上的意念，實質上白的物質上實體仍是可分析出很多色粒子。把白的原什加入其它的色素，色彩會淡化。所以從另一層次來看，〝白〞有它軟化、中和的性格。這種從濃至淡、從實入虛、從有入無，稀釋的功能是另一種新義。
面對艷陽，光是那麼〝白〞，這白在光譜儀的分析下竟是那麼美的〝七彩〞。從這角度來看，物理上的〝白〞不僅是色，更可以說是「無色中的有色」！所以阿蟲提出他很敏銳的看法：
『〝有〞，甚麼叫做有？也很少人會想起「從無到有」……..「有從無來本是無」。』
所以從色觀到空，或是從有到無，於現實上不過是一種心念吧。但是人心是那麼執著，既然執著地認定白色不是色，就難以洞穿色空空色、有從無來的透性呢。

這世上有能詩的人，也有能畫的人，能詩能畫的人就少了。能詩能畫又擅哲思的人更少，何況是能以簡單又富幽默詼諧口吻輕描人生真諦的，阿蟲就是這個難遇的文哲。

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