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篇名: 臨終助念答問
作者: JANE	日期: 2010.11.27　　天氣: 　心情:

臨終助念答問　　（第四集）　　檔名：29-163-0004

　　四、助念的內容與方法。

　　問：助念過程中是否需要灑淨？是在斷氣前，還是在斷氣後最理想？

　　答：灑淨是應該在你到助念這個場所的時候就應該，愈簡單愈好，不要複雜，那麼這是對場地的尊敬，對這個地方無形眾生的恭敬。幫助這個人往生，也要希望他們的冤親債主能化解怨結，共同來幫助他。

　　問：助念過程是否需要灑淨？什麼時候才適當？若病者已斷氣，是否需要再做灑淨？

　　答：人在臨終的時候，什麼儀式都不重要了，心淨則佛土淨，不是灑幾滴水就清淨了，那是表法的，一定要懂得。水灑得再多，心不清淨，還是不淨，道理你都要懂。臨終時候，所有儀規都不要用了，就是一句佛號送往生。也沒有任何開示，也不必念任何經咒，就是一句佛號念到底，這就對了。《飭終津梁》、《飭終須知》裡面講得很清楚。

　　問：為人助念，用四字名號行不行？

　　答：助念的時候，四字是標準的念法。人在生病病重的時候，要知道，愈簡單愈好，六個字太多了，四個字好！蓮池大師在《竹窗隨筆》裡面有一段記載，他說有人問他，您老人家怎樣教別人念佛？蓮池大師說，我教別人念「南無阿彌陀佛」。別人再問他，您老人家自己怎麼念佛？他說我念「阿彌陀佛」。為什麼教別人念六個字，自己念四個字？他就說，我這一生不想再搞六道輪迴了，決心求生淨土，只念四個字。《彌陀經》上講的「執持名號」，名號只有四個字，遵守如來的教誡。為什麼勸別人念六個字？別人未必發心往生，所以加個「南無」。南無是什麼意思？是恭敬的意思，是皈依的意思，跟阿彌陀佛結個緣，不一定真的想往生。真的想往生，南無是客氣話，不要了。真幹不講客氣，假的那客氣一點好，恭敬一點好。你懂得這個意思，你就明瞭，臨終幫人助念只有四個字，不可以念六個字。這是緊要關頭，什麼客套都不要了，什麼樣的客氣話都不要說，老老實實一句佛號念到底，自利利他。

　　問：平時念佛採用老法師示範的，念五句換一口氣的方式，假如臨終氣衰時，助念應該繼續採用這種方式，還是換節奏較慢的方式？

　　答：這個最好要跟你母親商量，要讓她歡喜，如果她很執著，那你得隨順她。她如果講都可以，那就沒有關係；她如果說堅持，還是用我的這個好，我念成習慣了，你得隨順。

　　問：助念時有人喜歡默念，這樣亡者能否得到真實利益？

　　答：默念時，鬼神知道。出聲念的時候，不但度亡人，也度一些能聽到你的那些眾生，聽到音聲，連附近的蜎飛蠕動都受利益，這是好事！所以出聲念佛比默念好，道理就在此地。可是現在的社會，人口太多了，都市裡面住的房子是公寓，我們這大聲，隔壁就干擾了。所以在這個外國的時候，他們的法律不可以干擾鄰居，你這裡有吵鬧，他可以報警察，警察就來勸導你，所以這對於我們助念的時候會產生影響。在這種環境裡面，默唸的時候可以小聲一點，還是有聲音，小聲，不干擾鄰居，以這個為原則，小聲念；金剛持，金剛持口動，沒有音聲，所以這都是要看當時的環境。總而言之，是以出聲為最好。那麼現在也有很多人臨終時在醫院，醫院裡念佛，你要保持音調低，不要干擾隔壁病房，這都是要考慮到的。

　　問：可以採繞佛的方式助念嗎？

　　答：可以，這個方法很好。

（第五集）　　檔名：29-163-0005

　　五、助念人數及排班方法。

　　問：助念的人是否愈多愈好？

　　答：助念的人以真誠清淨心、慈悲心念這一句佛號，助念的人愈多愈好，這個磁場殊勝，可以讓這些惡道鬼神不敢接近；助念的人少，助念的人沒有誠意，惡道鬼神就得其便利，他就趁虛而入，這一點我們要特別注意。所以有人來問，萬一找不到人助念，我們用念佛機可不可以？只能說比沒有好一點而已。最好是能有人去念，那個不一樣。

　　問：助念人數應愈多愈好，或是力求清淨，只通知幾個人即可？

　　答：念佛往生，人不能太多，如果有很多人分班，在臨終病人面前最好四個人。佛法裡面四個人叫一眾，就是一個團體。不宜太多，太多會擾亂，太多人，磁場就不好，這個要懂得。如果真是有福報，人多的話，可以在念佛堂念，迴向給他，不要在他的房間，那個行。從前我們台中李老師往生的時候，在面前就是幾個學生，常常照顧他的幾個學生。可是念佛堂六百人，而且念佛堂六百人就念了四十九天，日夜不間斷，我那時候看到很歡喜，在台灣大概是空前絕後，那是真正的福報。六百人念了四十九天，日夜不間斷，能受得了嗎？不是的，這個人念累，走了，那個人就補充進去了。學生太多了，有幾萬人，所以念佛堂只有六百個座位，所以很多人都在外面，看到有一個出來，那個就進去補進去。這個是老師在台中教學三十八年的果報，無比的殊勝！

　　問：臨終不希望有人助念，因為不喜歡一屋子人出出入入，不喜歡自己死後別人觸摸，試探頭腳，議論死後去向，所以希望獨自在家中往生，這樣的想法是否正確？

　　答：如果有把握就正確，沒有把握就不正確，要有把握才行。沒有把握，如果有這些顧慮，可以讓少數人，譬如說二、三個人，不要搞到一屋的人。人太多了，兩三個、兩三個輪流，讓你保持著二十四小時，照顧你的人、幫助你助念的人不中斷，房屋裡面人也不多，這樣就最理想、最好了。

臨終助念答問　　（第六集）　　檔名：29-163-0006

　　六、助念時需要配置的相關法寶。

　　問：臨終助念要敲木魚嗎？

　　答：敲引磬，不敲木魚，通常都是四個人一班，圍在病人的床前，讓他聽。他如果精神好的時候，跟著一起念，精神不好的時候他就聽，二十四小時不中斷。

　　問：臨終助念時，一定要掛佛像、點香、供水嗎？

　　答：有這個環境最好，臨命終時讓他聽到佛號的聲音、看到佛像，他會有印象，對他會很有幫助。

　　問：助念時，佛像該怎麼掛？

　　答：人在病重的時候，佛像要供在他床腳那一頭，他躺在枕頭上，一睜開眼睛就看到佛像。而不是把佛像掛在他頭的這一部分，頭的這部分，他睜開看不到！這個都要懂得。能夠掛個三張佛像最好，為什麼？他左右側面都能看到。一定要注意到，他一睜開眼睛，頭怎麼轉，他都能看到佛像；耳聽到念佛的聲音，提起他正念。不能夠引起他的情執，不能夠引起他的煩惱，比什麼都重要。

　　問：助念時，亡者是否必須蓋往生被，以及用金剛光明沙等？

　　答：蓋往生被、光明沙並不重要，真正重要的是自己修持的功夫，絕對不是蓋往生被就能往生，不蓋往生被就不能往生。那既然是這樣，何必要修行？我們多做一些往生被就可以了，我們每一個人都往生！所以往生被跟光明沙都是次要的，都不是重要的，重要的是一定要如理如法的修學。念佛往生理論跟方法都在《無量壽經》裡面，所以諸位細細的去讀誦《無量壽經》，你就明瞭了。

　　問：為人助念時，有人請來密宗大德在往生者頭上放金剛沙，弟子只好離開。請問這樣是否如法？金剛沙真能超度六道嗎？

　　答：金剛沙就跟大悲水一樣，真正有道行的人、有修行的人，他加持的那個才有用；如果不是真正他的功力加持在這上面，這效果就不大；如果念的人有口無心，那就一點用都沒有，所以這個要知道。還是我們中國老祖宗教訓我們的話正確，「行有不得，反求諸己」，不要靠外面的力量，外面的力量多半都不可靠，靠自己的力量最可靠，自己有堅定的信心。像汕頭這個得癌症的，那是非常非常的嚴重，他的信心能夠把癌消掉，那真不容易！他現在兩張照片還留著做紀念，常給人看，一個在醫院照的，一個是他自己用意念來調解，再照第二張就沒有了。所以要相信自己，相信別人就錯了。他要相信醫生開刀，那保險他的身命保不住。所以他是自己意念轉過來的，這個是用懺悔，懺悔發願可以轉過來。

　　問：請問往生被能不能燒？

　　答：這個事情我不知道，你去問問造往生被的人能不能燒。《金剛經》上說的，「凡所有相，皆是虛妄」，你燒也好，不燒也好。

　　問：人斷氣了，未出殯，是否需要點腳尾燈？

　　答：這個燈這是習俗，是世間的習俗。如果依照佛法來做，佛法就不需要，依照佛法做也可以。如果不能依照佛法，不得已也要依照世法，因為什麼？你家裡兄弟多，不見得各個都學佛，你照佛法做，他不同意，你沒有法子。所以還是要隨緣，所謂是家和萬事興。

淨空法師主講華藏淨宗學會講記組整理

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