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篇名: 2004/03/07的日記
作者: 陽　和	日期: 2004.03.07　　天氣: 　心情:

顯宗記(2) ──神會荷澤禪師

在金剛經上也有相同的說法：

諸菩薩摩訶薩，

應如是生清淨心──

不應住色生心；

不應住聲香味觸法生心；

應無所住而生其心。

心經裡也以同樣的文句來描繪什麼是般若：

是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。

是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法；

無眼界，乃至無意識界..

無住不是說什麼都不管、什麼都不知道。

修行不可著於惡空見，真正修行是要無住而住，如何住呢？

要常住涅槃。涅槃者，不生不滅也。能夠常常住於涅槃，即是無住而住。

能夠無住而住，即是常住涅槃。

當我們常住涅槃時──就是守本真心；

當我們能凝守一心時，看似無行，實為真行。能夠這樣做，即超彼岸。

如如，第一個如是如其本來的如，第二個如就是本來。

如如，如其本來也。

能夠做到如其本來那樣的不動搖，感而斯應，

那種功能(功德)，可以說是廣大無邊啊。

念念無求，三輪體空，離能所，所求，本無念啊。

再度提出閱讀顯宗記心得報告，請諸位大德指正。

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