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篇名: 愛情
作者: 青青	日期: 2013.10.16　　天氣: 　心情:

周汝昌(1918 - )是近現代繼胡適，俞平伯之後的一位重量級紅學研究家，舊學和外語都有相當的造詣。年輕時已和當時已享有鼎鼎大名的胡適教授(1891-1962)在紅樓夢探討問題上有過一段交往，但見解上互相有大的分歧。他的現代愛情觀與治學觀也頗為值得我們思考。他以為: (折錄二段)

"愛情應當是對那人真實的，深切的全面了解，理解而對之發生的傾慕與傾倒 - 全心全身地服了其人，貢獻給其人，為之服務解憂是自己最大的幸福。愛其人，惜其人，為了其人的利益幸福，一切不計。所謂"求仁而得仁，又何怨?"，從這一點說，真愛情往往帶着悲劇性因素，而世俗的愛情，核實了却不過滿足己欲，自我享受，自我占有.....。"

"我從小讀書，就對於文學與歷史都很感興趣。後來讀書多了，更認識到，文史結合是中國文化的優良傳統，古代許多著名學者往往如此，這種傳統一直保存下來。研究古代某一作家的作品與生平，必須熟習當時的歷史背景才能深入，此即所謂知人論世，而研究歷史，如能聯繫文學作品，探討當時人的心聲，則對於問題往往有深刻而新穎的看法.....。"

周汝昌除了考究紅樓外，詩詞和書法也是他研究的對象。他先後完成了(與顧學頡合作)白居易詩選，(獨立完成的)楊萬里選集和范成大詩選。他注詩每一條，都不是一般人所想的只是查查字典，辭書，典故，抄上幾句就行，實際問題千頭萬緒，一個小問題可能是個大考証，一條幾個字，幾句話幾乎就是一篇學術論文的提要與濃縮。嚴謹的考證，活潑有趣的寫法，對學術界和學生有很大影響。對於考証，他也有獨特心得。他認為考証的功能非止一端，大致說來，一是糾謬，二是辨譌，三是决疑，四是息爭，五是抉隱，六是闡幽，七是斥妄，八是啟智，九是破腐，十是發現。香港中文大學牟潤孫教授對人說:"注詩推周汝昌，如不能像人家這樣注，簡簡單單，草率了事，那就等於誤人子弟。" 他的成名著作[紅樓夢新証]，為了寫此書，查閱了上千種清代文獻，舉凡通史，政書，檔案，地方史志，文集，譜諜，傳記，筆記，無所不包。雖說他對紅學的某些觀點見解引起同行批評爭議，而且後來還牽扯進政治批判風波，但他孜孜不倦的治學精神是值得敬佩學習的。

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